"Alors où est le salut ?

Le salut réside dans la sincérité, et la rectitude du corps ne peut venir que de la rectitude du cœur, comme le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wasalam) l’a dit, la rectitude du corps ne peut venir que de la rectitude du cœur.

Oui ! Alors laissons les sentiments de côté.

Oui ! Que l’homme s’élève au-dessus de cette lance empoisonnée plantée dans son cœur et enfouie dans sa poitrine. Ce n’est pas pour les incitations des sentiments que nous avons été créé, mais c’est uniquement pour contrôler leurs dérobades que nous existons. Que l’homme s’élève au-dessus de ses sentiments et contemple la réalité de la vie, afin qu’il sache comment cela se conclue à la fin lors du retour vers Allah.

Oui ! Un temps pour chaque chose, et chaque chose en son temps.

Oui ! C’est la religion d’Allah le Seigneur de l’univers, à laquelle les cœurs s’attachent, par laquelle vivent les âmes, et des Textes de laquelle les cœurs se nourrissent, sur laquelle les corps vivent, et d’elle seule émane la vie véritable.

Parmi les causes aggravantes du péché mineur, il y a aussi l’attitude du serviteur consistant à négliger la préservation d’Allâh Ta’âla, Sa mansuétude à son égard et le fait qu’Il lui a accordé un répit. Car le serviteur ne sait pas que cela pourrait être du méprit qui risque d’aggraver son cas.

Comme autre causes aggravantes il y a l’attitude du serviteur consistant à commettre un péché puis le mentionne en présence d’autrui. En effet, il est rapporté dans les deux Sahîh, d’après le hadîth transmis par Abû Hurayra, que le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a dit : « Tous les membres de ma communauté sont préservés, sauf ceux qui exhibent leurs péchés. L’exhibition c’est que l’homme commet un péché la nuit, puis le matin, et alors qu’Allâh l’a soustrait aux regards, il se met à dire : « O un tel ! Hier soir j’ai commis ceci et cela. Pourtant il a passé sa nuit en bénéficiant de la protection d’Allâh et au matin il dévoile cette protection divine en sa faveur. » . [4]

Ibn al-Qayyîm (rahimahullâh) a dit :

Les péchés nuisent à l’âme humaine comme les poisons nuisent aux corps. Ils se différencient par les effets, aucun mal dans la vie actuelle et l’au-delà n’est que le résultat des péchés commis par l’homme.

 Qui est-ce qui fait sortir les parents du Paradis, maison du plaisir, de joie et de gaieté à la maison des douleurs, des tristesses et des malheurs ?

 Qui est-ce qui fait sortir Satan [Iblis] des cieux, qui le chasse, le maudit et le corrige en transforment son image en la rendant laide ?

 Qui est-ce qui change la miséricorde en malédiction, la beauté en laideur, le paradis en enfer brûlant, la foi en athéisme et le croyant en infidèle ?

 Qui est-ce qui inonde la terre et couvre de l’eau les sommets des montagnes ?

 Qui est-ce qui détruit ’Ad par un ouragan rugissant ? Qui est-ce qui fait souffler contre eux pendant sept nuit et huit jours successifs ? Ils sont renversés par terre comme des tronçons de palmiers creux en dedans. Aucun d’entre eux ne reste sain et sauf.

 Qui est-ce qui a détruit Thamoud par un cri terrible parti du ciel ? Ces gens sont tous morts.

 Qui est-ce qui a détruit les villages de Loth, les anges entendirent le hurlement de leurs chiens, il renversèrent les villages sur eux. Ils en sont tous morts pour avoir accusé leurs Prophètes d’imposture.

 Qui est-ce qui envoya au peuple de Chou’aîb un nuage noir comme l’ombre, qui lorsqu’il arriva juste au-dessus de leurs têtes plût de feu brûlant ?

 Qui est-ce qui a fait naufrage au peuple de Pharaon [fir’awn] dans la mer, puis transporta leurs âmes en enfer ? Les corps ont subit un naufrage. Les âmes brûlent en enfer.

 Qui est-ce qui ordonna à la terre d’engloutir Qâroûn, son palais, sa richesse immense et ses parents ?

 Combien de nations depuis Noé [Nûh], Allâh a exterminé ?

 Qui est-ce qui a exterminé le peuple du compagnon de Yassin par un cri du ciel, jusqu’à ce qu’ils fussent tous morts ?

 Qui est-ce qui a envoyé aux Enfants d’Israël [Banu Isrâ-îl] un peuple fort et cruel ? Ils attaquèrent leurs maisons, ils tuèrent les hommes, ils capturèrent les femmes et les enfants, ils brûlèrent leurs maisons et volèrent leurs richesses. Il les envoyâmes une deuxième fois afin d’exterminer ce qui restait.

Allâh - Ta’âla - dit :

 [5]

[...]

L’imâm Ahmad rapporte un hadîth de Um Salama qui dit : J’ai entendu le Messager d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa sallam) dire : « Lorsque les péchés apparaissent dans ma nation, Allâh les châtie tous d’une torture affreuse.

 Ô Messager d’Allâh ! N’y a t’il pas parmi eux des pieux ? Dis-je. Ils seront châtiés comme les autres puis ils auront la Miséricorde et le Pardon d’Allâh. » [6]

Dans le Musnad, Thawbân rapporte que le Messager d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa sallam) a dit : « L’homme sera dépourvu des biens d’Allâh [rizq] à cause des péchés qu’il commet ». [7] [8]

Notes

[4] Kitâb « Moukhtasar Minhâj al-Qâsidîn » de Ibn Qoudâma al-Maqdissî, p.313

[5] Coran, 7/165

[6] Hadîth Sahîh dans le Musnad de l’Imâm Ahmad, rapporté aussi par al-Haythamî dans « Madjmu’a al-Zawâ-îd »

[7] Rapporté par Ahmad, al-Hâkim dans « al-Mustadrak » avec un isnâd Sahîh

[8] Kitâb « ad-Dâ-a wad-Dawâ-a » de l’Imâm Ibn al-Qayyîm, p.84

Bonjour

Une pensée pour les victimes de Bombay et d'ailleurs....

Le terrorisme n'est pas l'islam et l'islam n'est pas le terrorisme...

« C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d'Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes. »

(CORAN : al ma-ida, La table servie 5: 32)

Il m’est parvenu qu’une personne ayant lu mon témoignage concernant ma conversion à l’islam, s’est trouvé, en fermant mon livre, avec une question restée sans réponse : que ressent-on quand on a la foi ?

La question pouvant être comprise de deux manières différentes, je tâcherai de répondre aux deux aspects de celle-ci ; comment ressent-on la foi, comment sait-on qu’on est devenu croyant et comment la foi se ressent-elle dans le cœur.

Première question donc, comment ai-je su que la foi avait pénétré mon cœur.

Etant donné que j’ai recherché moi-même cette foi, en priant et en invoquant Dieu notamment, je dis dans mon livre que soudain, j’étais devenue croyante, et on peut donc se demander comment l’ai-je su…

Et bien, on sait qu’on a la foi quand on ne prie plus pour chercher quelque chose, mais qu’on prie par envie, qu’on sait qu’on ne pourra jamais plus arrêter cette prière, qu’elle a pris tout son sens. On sent qu’on prie avec ferveur, avec concentration, on ressent une certaine humilité, comme la certitude de se tenir debout et humble devant son Seigneur.

Auparavant, j’exécutais des gestes, je prononçais des paroles pour effectuer cette prière, mais elle était vide, vide de sens, sans âme. Je terminais mes prières en me demandant si ce que je faisais avait un sens, et en admettant la possibilité d’arrêter cette prière plus tard.

Soudainement, je l’ai exécutée avec bonheur, paix, sérénité, comme si cette prière avait été investie d’une âme, elle avait maintenant une raison d’être, et je sentais que j’y serais liée toute ma vie (si Dieu veut). Je ressentais une certaine ferveur, une dévotion, comme si je vouais tous mes sens et toute mon âme au Seigneur devant lequel je me tenais.

Les sentiments ressentis sont toujours difficiles à expliquer puisqu’ils ne sont pas matériels.

Ensuite, comment ressent-on la foi au quotidien ?

La foi est un sentiment fort d’union entre soi-même et Dieu, mais elle procure aussi un certain état d’esprit que l’on n’a pas lorsque l’on n’est pas croyant.

Quand on a la foi, on se sent beaucoup plus détaché de la vie terrestre, de laquelle on attend beaucoup moins par conséquent. Or moins on en attend de cette vie terrestre, plus on apprécie le moindre bonheur qu’elle nous offre et moins on s’afflige des malheurs qu’elle nous réserve.

On sent qu’on ne court plus après des choses superficielles et surtout éphémères comme le fait d’avoir un bon travail, d’acheter une belle maison etc… parce que l’on sait que ces choses ne sont pas utiles pour l’au-delà. Je ne dis pas que le croyant est quelqu’un qui se laisse aller au destin, et qui n’agit pas pour la vie présente, bien sûr que le croyant est actif dans le monde qui l’entoure, mais il ne s’afflige pas pour ce qui le dépasse.

L’islam nous enseigne entre autres la patience. Chaque personne est éprouvée dans ce monde, et le croyant est celui qui prend ces épreuves avec détachement et qui les aborde avec sérénité.

Voilà comment se ressent la foi, elle améliore le comportement et le ressenti de celui qui la possède, et elle lui fait goûter à la douceur d’une relation privilégiée avec le Créateur.

Avoir la foi c’est savoir. C’est avoir la conviction que l’on a trouvé la voie, c’est avoir un noble objectif (celui d’accéder au Paradis) qui motive chacun de nos mouvements. Un objectif si fort qu’il nous permet de surmonter les obstacles et de soulever des montagnes.

Je terminerai cette petite réponse en souhaitant à tous de goûter à la foi et de ne plus la quitter.