Un compliment reçu en plein visage. Un sourire qui s’esquisse.
Une pointe de satisfaction qui transperce le cœur.
Un regard admiratif posé sur soi. Une sensation de fierté.
Une sincérité entachée qui empoisonne le cœur.
Une qualité mise en exergue. L’orgueil qui fait son nid.
Un acte d’association qui tue si sournoisement ce cœur.
Oum Jounayd
Il est des invocations que j’affectionne tout particulièrement, et la suivante en fait partie :
« Ô Seigneur ! Je me mets sous Ta protection contre le fait de Te donner des associés consciemment, et je Te demande pardon pour ce dont je ne suis pas conscient. »
(Allahumma Inni a’oudhou bika an ouchrika bika wa ana a’lam, wa astarfirouka lima la a’lam)
Je partage avec vous ce sermon qui a pour sujet l’ostentation, et j’invoque le Très-Haut afin qu’Il nous en préserve et nous fasse mourir monothéistes !
http://salafidunord.over-blog.com/article-l-ostentation-hadith-de-choufay-al-asbahy-107828745.html
Je partage aussi ce merveilleux article :
Question :
De quelle manière le croyant (mu- min) peut-il s’éloigner de l’ostentation (ar-riyâ-) dans ses actes (a’mâl) [religieux] et est-ce que les éloges (thanâ-) des gens à son égard pour son adoration (‘ibâdah) [risque] de lui causer du tort [dans sa sincérité] ?
Réponse du noble Chaykh Zayd Ibn Muhammad Al-Madkhalî - hafizahu-llâh - :
Les actes tiennent de leur intention (niyyah). Celui qu’on loue à cause de ces bonnes œuvres (‘amal) alors que ce dernier les accomplit seulement pour la recherche de l’Agrément d’Allâh (mardâh), alors, les éloges et les louanges (madh) des gens à son égard seront [une] attestation (chahâdah) de leur part de ce sur quoi il est [et cela] ne lui causera pas de tort [dans sa sincérité].
S’il s’applique à quelque chose lors des louanges et des éloges des gens à son égard ou bien, en entendant [les] éloges d’autrui [et que par conséquent, à ce moment là] il ressent quelque chose en son cœur (qalb) attrait à l’étonnement (‘udjb) ou à l’ostentation, [alors, dans ce cas là,] il se doit de se réfugier auprès d’Allâh –à Lui la Puissance et la Gloire- et prononcer l’invocation transmise du Messager d’Allâh – Prière et Salut d’Allâh sur lui- :
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ شَيْئاً أَعْلَمُهُ وَ أَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَم
Seigneur ! Je Te demande de me protéger contre le fait de t’associer quelque chose en toute connaissance et je Te demande de m’absoudre pour ce que Tu sais [de moi]. [1]
[Cette supplication,] par la Volonté d’Allâh, écartera du cœur [du croyant] toute faiblesse (du’f), étonnement… par la Force et la Puissance d’Allâh.
____________________
[1] : En phonétique : allâhumma innî a’ûdhu bika an uchrika bika chay an a’lamuhu wa astarghfiruka limâ ta’lam
Il existe une autre version rapporté par Ahmad : 3/403 et déclaré authentique par Chaykh Al-Albânî dans : « sahîh al-djâmi’ » : 3731 qui est : allâhumma innî a’ûdhu bika an uchrika bika chay an wa anâ a'lamu wa astarghfiruka limâ lâ a’lam : Seigneur ! Je Te demande de me protéger contre le fait de t’associer quelque chose en toute connaissance et je Te demande de m’absoudre pour ce que j’ignore.
Traduction : L’équipe MUKHLISÛN
Lien de l’article : http://mukhlisun.over-blog.com/article-10658024.html